La otra comunicación: todo está por hacerse

Otra cultura, otra comunicación en el Festival de la Digna Rabia.

La selvaver.-

Primero lo primero: un saludo y un agradecimiento especial al Ejército Zapatista de Liberación Nacional. Felicidades en estos sus primeros 15 años.

Hace 15 años deambulábamos por las calles de San Cristóbal de las Casas cerca de mil periodistas de todo el mundo. Reporteros, fotógrafos y camarógrafos de las grandes cadenas de televisión, estaciones de radio, agencias internacionales de noticias y los periódicos más importantes del mundo, sin faltar ninguno, se dieron cita convocados por la noticia de un alzamiento indígena protagonizado por el Ejército Zapatista de Liberación Nacional. El fracaso de la supuesta modernidad salinista trajo a estas tierras flashes y micrófonos de los grandes medios de comunicación.
En febrero de 1994 asistimos atónitos a la presentación en vivo y en directo de un poblado rebelde zapatista: Guadalupe Tepeyac. Se trataba de la entrega del general multiasesino Absalón Castellanos Domínguez, prisionero de guerra del EZLN. Columnas guerrilleras en medio de miles de hombres, mujeres y niños encapuchados protagonizaron un acto con el que se interrumpió la transmisión de la telenovela en horario estelar. Era la Televisa de los soldados del PRI, la de los Zabludowkys y Raúl Velasco, la que transmitía en vivo las imágenes de la rebeldía que se alzaba contra el Estado que ellos mismos sostenían (y sostienen). Era la guerra que continúa hasta nuestros días y nadie sabía cómo comportarse ante ella (bueno, el ejército bombardeaba a la población civil y ejecutaba a indígenas maniatados). Pero en esos momentos millones de personas enlazadas en cadena nacional podían ver las imágenes en el canal de las estrellas. El gobierno y sus herramientas fueron tomados por sorpresa.

El aparato de comunicación que tan bien le había funcionado al PRI durante más de 70 años estaba descontrolado. Tan no sabían qué hacer, que al más fino estilo priísta instalaron en el lujoso hotel Diego de Mazariegos una enorme e insólita sala de prensa con máquinas de escribir, fax, bocadillos y helicópteros para los periodistas. Una fórmula arcaica que les había servido, junto a los famosos sobres con el “chayo”, para controlar a la prensa.

Antes de que aparecieran las palabras del EZLN, aparecieron sus dolores, sus causas y sus muertos. Luego vendría la cascada de comunicados que en sencillas hojas escritas a máquina eran literalmente arrebatadas por los periodistas de todo el mundo. El subcomandante Marcos, jefe militar y vocero zapatista, hacía su aparición escrita y pronto la innovadora propuesta política zapatista recorrería el mundo entero.
Poco a poco los medios de comunicación tan presentes en la primera etapa de la guerra se fueron o se reposicionaron una vez pasada la sorpresa. La sangre indígena ya no fue suficiente para los canales de televisión ni para las agencias internacionales. El silencio o la mentira se apoderaron de las páginas de los periódicos, con notables excepciones.

Paralelamente se va conformando un movimiento nacional e internacional del que mucho se hablará en estos días de digna rabia. En este movimiento surgen entonces nuevas formas de comunicar aprovechando las herramientas que la tecnología ofrece. (Recordemos que en 1994 el uso del Internet era incipiente.) Aparece entonces, siempre junto a ese movimiento mundial que resiste al neoliberalismo, un ejército de hombres y mujeres anónimos que se toman la tarea de difundir el acontecer en el sureste mexicano. No es el EZLN el que hace uso del Internet. Creo que ni lo conocían cuando se fue haciendo una realidad y parte importante no sólo de la difusión del movimiento sino, fundamentalmente, de la vinculación de los zapatistas con otras luchas del planeta.

Con el movimiento altermundista, inspirado en buena medida por el zapatismo (aunque ellos insistan en que sólo fueron la punta del iceberg que dejó ver todo lo que estaba abajo), nacieron redes y nuevos modos de comunicarse. Indymedia es un claro ejemplo de esta otra comunicación.

Pero como no todo es Internet y en zonas rurales el acceso, cuando hay, es limitado, también proliferaron nuevas experiencias de radios comunitarias que se sumaron a las ya existentes. Radios combativas y, por lo mismo, asediadas por el Estado. Radio Insurgente, Radio Plantón, Regeneración Radio, Radio Ñomndaa y la K Huelga, por mencionar sólo algunos esfuerzos notables.
Una de las tareas de esta otra comunicación es, por supuesto, difundir la represión que los grandes medios de comunicación silencian. Pero no sólo. Si se entendiera como su única función estarían condenados sólo a la denuncia. Otra tarea es informar sobre las actividades de organizaciones y colectivos que luchan contra el capitalismo, resisten y crean nuevas formas organizativas. Aquí la función fundamental es vincular estas luchas y procurar su hermanamiento.
Pero creo que no sólo son la denuncia y la difusión de actividades las tareas de esta otra comunicación. La reflexión colectiva sobre el acontecer, sobre nuestras luchas y sobre nuestros retos también ocupan un espacio, aunque muchas veces rebasado por el diario acontecer.

Decía una amiga y compañera italiana que los medios alternativos, los que intentamos hacer otra comunicación, deberíamos ser más profesionales que los grandes medios. Estoy de acuerdo. Nuestra función no concibe la competencia, pero sí exige disciplina, formación, entusiasmo, creatividad y tiempo. Y además hacer todo esto con escasos recursos.
La otra comunicación no sólo observa y registra el movimiento. Es parte fundamental del mismo. Así es que, aunque suene obvio, no hay esa otra manera de comunicar si, primero, no hay movimiento. Creo que no puede haber otra comunicación sin otra política y otras maneras de organización. Una es consecuencia de la otra, y la comunicación no deja de ser sólo una herramienta.
Obviamente la otra comunicación no sólo es otro periodismo, que es al que me he estado refiriendo. La otra comunicación es también arte y cultura, es muchas maneras de expresión y vinculación.
Pero volviendo a lo que sería ese otro periodismo, lo mejor es que todo está por hacerse y no hay nada escrito. Son tan grandes nuestras posibilidades como nuestra creatividad y empeño. Se trata de reivindicar la figura del periodista, ese ser satánico que forma parte de la prensa vendida. Creo que podemos ser “otros periodistas” y hacer de este oficio una tarea digna. Ser de abajo, de izquierda y anticapitalista y abonar lo que nos corresponde para, finalmente, crear ese otro mundo posible.

un saludo y un agradecimiento especial al Ejército Zapatista de Liberación Nacional. Felicidades en estos sus primeros 15 años.

Citado en Ciudad de la Habana, Cuba, a 3 de enero de 2009 por Gloria Muñoz Ramírez

ÉLITE CULTURAL EN MEXICO…

Bajo el Americano y dulce cielo de rabia azul metálica

La selvaver.-

No se cuanto sepan quien fue Luis Cardoza y Aragón dicho los mas brevemente posible es el poeta mas gran de Guatemala y unos de los poetas mayores del siglo XX de nuestra lengua, guatemalteco y mexicano a la vez y ambas cosas intensamente fue una combinación peculiar, Guatemala ese país doliente luchador maya y a mucha honra.

Nació en la antigua Guatemala Cardoza vivió gran parte de su vida en nuestra país primero como periodista cultural comprometido con el cardenismo de los años trente junto con el joven Juan Carlos Benítez en el entonces también Diario Nacional lo que se volvió después el diario del gobierno cuando hubo una revolución en Guatemala 1948 cruzó la frontera clandestinamente hacia su tierra y durante los únicos 8 años de democracia que ha tenido la vecina nación la represento en la Unión Soviética y otros países.

El 1954 cuando el gobierno de estados unidos concretamente la (CIA) montó un golpe militar para defender a la transnacionales fruteras de la reforma agraria de la llamada revolución de octubre, Cardoza se refugio en México y murió 40 años después sin haber regresado nunca mas a su país, desde aquí fue líder moral de la disidencia guatemalteca que bajo la dictadura que derivo en una guerra revolucionario de 30 años sangrienta, dolorosa, llena de errores y también de sueños que hoy tras la paz insatisfactoria y las traiciones de los viejos luchadores siguen vivos insatisfechos pero vivos estos sueños aunque siempre fue incomodo para los comunista de su país y la URSS hasta que hicieron liquidarlos Octavio paz que lo envidiaba a su pensar y profundamente lo acusaba de estalinista fue embajador de la URRSS, gobernado por Stalin pero nunca trabajo para televisa como Neruda o Miguel Hernández.

En ocasiones quizás Cardosa se equivocó quien que es, no se equivoca pero murió en la raya y con noventa años siendo el mismo, un revolucionario no fue ajeno ciertamente a las otras revoluciones centroamericanas en realidad no fue ajena a nada que fuera importante. Cardoza era cosmopolita, barroco, surrealista, Cardoza se describió así mismo a la deriva de un país verde de pequeños hombres de lava oscura, más oscura contra aquel verde de variadas voces, sol rechinante y espeso y dulce cielo de rabia azul metálica o tal vez por que esa tierra verde es la misma que esta de México donde los hombres del maíz del color de la tierra son hermanos de aquellos mayas color de lava y rodeados de verdaderos volcanes.

También escribió un pueblo pedernal y una tierra demasiado triste demasiado traslúcida del congojo y del color sobre las cuales se unta la serpiente emplumada, o tal vez por Luís Cardoza es de eso intelectuales que ya no hay con genios cosmopolita fue máximo critico de pintura en nuestra lengua. Para otro motivo de envidia de Octavio Paz, hizo periodismo cultural toda su vida reunió en la sala de su casa de Coyoacan a los lideres de los grupos guerrilleros que habían perdido la brújula.

El nunca quiso poder nunca tuvo poder ni lo necesito en ese ejercicio ciertamente inútil del “si hubiera” muchos nos hemos preguntado todo estos años que hubieran dichos Julio Cortázar o Luis Cardoza de los Zapatistas de Chiapas además de sorprenderse de su inesperada existencia. Cardoza y Aragón era profundamente mexicano más que muchos que nacieron aquí, maestro investigador en la (UNAM) convivió con los intelectuales comprometidos de su tiempo y siempre supo ver el arte revolucionario mexicano fue un maestro de ver como John Peter Berger educado su amistad con pablo Picasso y Andrés Bretón entendió la revolución cubana desde el primer instante sin que esto le impidiera entender también al poeta José Lezama Lima, barroco mayor.

A que todo esto…. Veamos el panorama actual de la intelectualidad y los artistas en México supongo que es extensible este panorama a casi cualquier otra parte del mundo capitalista y entre comilla socialista ese neoliberalismo con fallido rostro humano de los Mitterrand y Zapatero tan útil al capitalismo imperialista y tan decepcionante siempre.

Apagaditos y bien becados los intelectuales guardan silencio en un país que hierve, se auto homenajean millonariamente se reparte elogios y coleccionan premios, algunos mas políticos y mediáticos bien pagados son valientes espadachines del poder y sobre todo de la ideología capitalista apoyan la represión y son apóstoles de la seguridad y el miedo odian y temen al pobrerío estudiantes, indios, maestros, campesinos tan impresentables como los macheteros de atenco en sintonías con los noticieros televisivos pueden dedicar sus revistas y simposios a insultar a gente como Hugo Chávez, Fidel castro o Andrés Manuel López Obrador sin recordar si quiere que hay malos mas malos como Bush, Cheney, Uribe o Calderón o los padrinos y madrinas Priistas, panistas y perredistas que hacen todo por pudrir nuestro país… claro seguirá y con razón hay otros intelectuales, otros artistas que no se venden con el dinero y la fama y el roce con el poder.

Como el rock también es cultura, Pero el rokito actual en México es en mayoría es un desperdicio un vacio que vende bien una weba, la onda es quedar bien cotizar para los premios, los homenajes nacionales las ventas millonarias de canciones sin originales. Hacer arte plástico para empatar al burgués y abrirse pasa a la colección Jumex o las arcas de Carlos Slim tienen ojos para si mismo no para lo que sucede a su alrededor y afín de cuenta no tiene nada que decir, uno dirá que se lo pierde… y si, pero en tiempo de cambios y de definiciones es particularmente grave y hasta criminal que se ponga al servicio o al menos a la sombra del poder.

Las décadas de la revolución zapatista son también las del despertar impredicho del México profundo esa intelectualidad dominante no se han enterado que los pueblos indígenas has ganado muchas cosas entro otras cosas pintores, poetas, académicos, comandantes por la liberación nacional, médicos, ingenieros, camarógrafos de cine, historiadores, reporteros radiales, los hombre de lava del color de la tierra han vuelto ser sabios y libres ahí hay algo que apenas comienza y no solo en México y en Guatemala también Bolivia, Ecuador, Chile, Perú, Colombia. Julio Cortázar, Luis Cardoza y Aragón, Guillermo Bonfil, estarían aplaudiendo ahora, hablando hablándonos.

En el mundo tenemos por fortuna a José Saramago, Luis Eduardo Galeano, John Peter Berger, Alejandro Jodorowsky, pero necesitamos más y sobre todo deben dejar importunarnos e importarnos los intelectuales de artistas dominantes por que son inútiles globos inflados que acaparan los medios y las ediciones, ellos en su arrogante insuficiencia nos dan consejos de cómo debería ser la izquierda paternalista e hipócritamente nos recitan recetas para ser modernos civilizados y democráticos tienen un retrato de la izquierda que será dócil al capitalismo realista y gourmet su retrato no incluye ni a los pueblos indios ni a los jóvenes con su talón en el asfalto ni a los campesinos que han decidido salvar la semilla y la recuperar los ríos y las tierra ni a las madres dignas haya ellos en horas de eminentes cambios y no pocas levantamientos, la cultura viva esta en otra parte, ahí donde se esta creando una vida nueva bajo el Americano y dulce cielo de rabia azul metálica.

Citado por: Gloria Muñoz Ramírez y Hermann Bellinghausen
En el primer vestival de la digna rabia. dentro del foro "La otra comunicación, otra Cultura,"